城市農園

•在台北中心地段，職訓學員在學習過程中的成果展示。

•在眺望台北101建築時仍享有農園休閒樂趣，在都市中尋覓農園不是很容易，屋頂是兼具多重景觀效果空間的綜合體。此次職訓課程從空地到設施建構，從菜園到農園，從花園到生活園，順次編織到位。過程中許多汗水匯集出眾志成城，一土一石、一草一木，從無到有的學習過程，是技職訓練「做中學」的重要過程。相關內容後續詳實報導。3/31下午2:30有成果發表，歡迎蒞臨指導•

生活地景在馬祖

    馬祖列島大部份是由花崗岩組成，歷經千萬年的海浪侵蝕以及風化作用，呈現多樣化的地質景觀。馬祖傳統民居大都聚居天然澳口，方便討海漁業往返。依據自然地形，伴隨山順勢組合建築；村內巷道隨山坡起伏曲折，建築必是順應地形，櫛比鱗次，佈局自由靈活，構成了步移景換的空間景觀。傳統民居以獨棟雙層居多，造型方正，像極了一枚印章，所以稱為「印章屋」建築。為了適應海島強勁季風的自然環境，在瓦屋頂上壓著一排排的小石塊。在覆瓦之間再鋪一層仰瓦，仰瓦上壓石塊，使屋頂的整體和抗風能力更強些，又不妨礙屋面排水。這種壓瓦石的石頭壓鎮方式，因為很透氣，所以又稱會呼吸的房子。足見先民對抗自然的生活智慧。

    馬祖列島的特殊地理與地質環境，像是散落在閩江口上的珍珠，除了佈滿花崗岩的海岸奇觀，另外的應該是這「國境之北」的特有景觀植物。馬祖因為地理位置較接近中國大陸，因此同時有著海島與大陸的特性，孕育出許多獨特的動植物物種，且因島嶼特性而逐漸演化而成的原生特有種，如馬祖石蒜、馬祖紫檀與馬祖野百合等以馬祖來命名的植物。記得小時候有一年的植樹節，即在復興村牛角嶺上種植相思樹的造林活動，透過全民植樹運動，打造現在馬祖的綠化基礎。

    馬祖有許多當地特有種的植物樹種，除了地理環境分佈的在地性，更有來自境外的移民，植物群落也算是移民社會，但也相互融洽。對於黃菊開滿山坡、馬祖石蒜佈滿崗石之間，馬祖特有豆梨飄散雪白的花瓣，催促春天的到來。對小時的記憶也是曾經在小島生活居民的共同記憶。每每走在木麻黃的林下，就喚起我對故鄉的思念，在那時假日晴天的午后，左鄰右舍偕伴去收集散葉枯枝以供居家薪柴之用，乾燥的木麻黃針葉，點亮夜晚，乾燥枝葉霹靂叭啦也燒出海島子民溫飽的一天，在地植物景觀是地景、是生活，更深的意義在於知足與惜福，是維繫生命的文化地景。
感謝照片提供-陳建群先生

馬祖地景文化

    自我的記憶以來，故鄉這在閩江口外的海上蕞爾小島，除了冷洌強勁的北風外，也是戰爭的最前線，更是孕育樂天知命子民的母親。

    戰爭，讓這小島有機會被看見，在炮火下堅持的馬祖，其島上子民主要的民俗信仰與台灣各地皆同--媽祖，守護海上討海人的天上聖母，更是這島嶼住民的守護神。牛角(復興村)開發史，最早可朔自清代，來自長樂、連江等地的漁民，相繼移駐此地定居。早期牛角澳漁業興盛，在1960年以前，這裡一直是馬祖第一大漁村。長期以來鄰近海域魚汛不絕，抗戰時期馬祖更是一片榮景，花崗石屋紛紛興建，牛角澳口海面漁帆林立，常停泊多艘船隻。想起年幼孩提時期的海島生活，在初中以前每每在課後傍晚之際，就會在可眺望港口漁船入港的方向，專注凝視尋找忙碌返航船舶中父親的漁船，是否平安返航。尤其在季風狂起之際，隨著入港的漁船逐一注視，期待父親平安歸來，期待的記憶一直延續，記憶中的海島景觀是生活、是宗教、是敬天的文化地景。

    在佈滿花崗岩的海岸澳口礁石之處，坐落於南竿牛角五靈公廟，是馬祖地區佔地面積最大。也是村民祈求航海保佑平安重要廟宇，廟宇外觀鮮艷的色彩，引人注目的就是風行於閩北、閩東一帶的「封火山牆」。它豐富多采的樣式，高低錯落起伏的變化，配以牆簷誇張的彎曲，山牆突出天空的特色，已經成為馬祖廟宇建築的最大特色。是信仰、是文化、是心靈的文化地景
照片提供-陳建群先生

時生農場航拍

造園美學

蘇州園林印象中的庭園是集文人思想與工藝巧匠的夢幻組合，希望有機會可以透過公開創作的機會實踐美學。花博中的展示庭園構思來自於此。「夢の庭園雖說是文人庭園，卻也是永續造園資材新生命的庭園。整體設計理念以東方意象的庭園為主，也加入日式格局及美加地區常見的水泥舖面為園路。有開門見山也有寓意借景，融合東西也串聯古今。庭園中的假山石組，靈感來自於中國蘇州博物館的水岸空間，以白牆為底石組為畫。我利用具纖維的水泥板與南方松木施作成具東方質感的圍牆，以回收的砂岩石片交織成湧泉假山，經過蜿蜒的溪景石佈置的河道，停留後跌入池中。這些採自山野的溪石，充滿了自然原始的味道，更展露豐富的表情，散落在由水池挖出餘土堆塑的假山溪谷，增添庭園的自然與美景。」這是設計在2010台北國際花卉博覽會所布置庭園的設計想法，透過對居住環境的認識，營造出實用及觀賞性高的造園品質。美讓人們心靈得以成長，我想透過庭園美學營造「真、善、美」的最高境界。

園藝活動與景觀療癒

園藝產業是集生產花卉、果樹、蔬菜、造園(喬灌木的藝術)的一種學門，其不單只是單純的生產行為，許多研究已經證實植物對人們具有多重效益。而園藝活動是指在有限的區域內栽植花卉、果樹、蔬菜，或者是在居家周圍進行植物栽植。透過栽植培育、觀察、欣賞、利用等活動營造失心健康與情緒和緩的一種活動正欣

    美國園藝治療學會將園藝治療之定義為「運用植物與園藝活動來促進人們在社交、教育、心理與生理等方面調適來提升身心靈之過程」。但對於運用植物與園藝活動做為中介調節，幫助病患療癒、復癒以及促進他們的健康與福祉是狹義且容易達成的方法。園藝治療是一種身心緩和的輔助治療、生理緩和、心理緩和的活動。是培養緩和、正向能量的情緒，園藝活動對人與「環境、植物、活動」的相輔相成，園藝活動類型可因人而改變執行方法。以植物為例，園藝治療適用植物例如空氣淨化植物、蔬菜、香藥草植物甚至民俗節慶植物，在園藝治療推薦植物具空氣淨化植栽如黃椰子、虎尾蘭、黃金葛等就如同在家裝設天然集塵器或天然空氣清淨機一樣的功能。

    園藝治療的適用對象在精神病患、大腦病變者、阿茲海默症病患、智能障礙、生理障礙、住院病患等，透過簡易、反覆搬運植物、播種、施肥、澆水等工作，園藝活動可幫助傷患或殘障者的協調和運動神經獲得有效控制。景觀園藝在病患透過欣賞景觀可以改善住院病患疼痛與情緒、改善病情，提高對醫院的滿意度。Roger Ulrich發現醫院窗外有綠樹，手術後病人的止痛劑藥量較低、術後感覺較正向、對護士與其他照顧者較和善，住院日較短。園藝治療活動對於一般民眾，在兒童方面可幫助兒童身心發展(身體、心理、社會發展)及強化兒童學習力，對於在於培養園藝休閒嗜好、紓壓調劑、提升生活滿意度及幫助年長老人退休生活調適、促進身心保健皆有諸多研究成果。顯示景觀環境營造與感善有助於調和身心與改善情緒。

造園景觀工藝技能

              喜歡造園，對於造園景觀而言，它是透過真善美的表達以協助改善居住環境與生活品質的一種方式。在台灣造園的植物材料非常豐富，又台北市位居台灣首善之區，相對於其他台灣都市也具有較多的資源可以應用，尤其在都市環境綠美化營造與改善方面。台北曾經藉由舉辦花卉博覽會來提升都市的能見度，也希望藉由活動舉辦提升產業活絡，及改善市民居住品質的提高。

    造園景觀是一門工程、設計、施工與管理集於一身的學科技術，除了植物專業的應用外，對於設計美學、實用功能、材料工法與後續管理的連續思考不可間斷，工藝精神的堅持更不可輕忽、不應隨意拋棄，因為抱持「工於藝」的態度是造園景觀技能工藝的精隨、可結合與專業愛好共同努力傳承造園工藝。

師法自然

        師法自然是造園景觀的至高境界，更是眾多學習造園的專業著無不希望其設計或工程所追求的。所以造園景觀是一項結合造園環境、園藝植物與造園材料之專業技術，其運用科學與藝術原理於戶內外之空間規畫、設計、施工與經營管理之專門技能，專業範圍自私人庭園、戶外綠地、公共建設、地景復育、乃至風景區旅遊勝地、國家公園等環境特殊景觀亦包含其中。而專業及優良之景觀規劃設計，則需靠熟練之工程技術與實務經驗方能使設計落實與實現。藉由構思-設計-實作-作品; 以美學為基礎，活用資材的特性,從了解基地分析草案到設計完成，編列預算,施工計畫及合約完整設計流程。